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その他数冊
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日記
論理実証主義者カルナップから影響を受けたエイヤーの本をもう少し読み進めることにした。
エイヤーから命題と真理の在り方についていろいろ学びたい。
本書は、カントがア・プリオリとみなした事実の外側と内側（＝認識可能な世界の境界線）の区別に関する考察から始まる。
メモ
“仮説は、それが決定的に検証されえないと同様にまた、決定的に反駁されることも出来ない。” P22 (『言語・真理・論理』)
言葉をいじくりまわすことによって虚偽が生まれる。
換言すれば、虚偽が生まれる余地を言葉の世界は許容している。
エイヤーは属性と存在を区別する。
例えば「怒り」というものは存在ではなく、存在の「状態」である。
エイヤーによれば、「属性命題」と「存在命題」は文法的に同じかたちをとるため、この二つが論理的に同じものだと思い込んでしまうという。
いったん『言語・真理・論理』を閉じて『確率と曖昧性の哲学』へ。
ジョン・サールが似たことを考えていた。
彼は事実を二種類に区別した。
・なまの事実
・制度的事実
前者は「あの家はあの家のとなりにある」「私は気分が悪い」といった知覚的、感覚的な事実であり、後者は「あの人はあの人の夫である」というように、感覚から由来するものではなく、社会的な制度に由来する事実である。
自分なりに一ノ瀬氏の本とエイヤーの本を同時に読みながら命題の深みに入り込んでいきたい。
メモ
“すべてを覆うことのできる概念は、情報量も説明力もゼロなのである。” P14
・・・
数論は論理実証主義と部分的に問題を共有していて、結びつけて読むと面白い。
いま現代人が享受しているテクノロジーは、過去の偉大な人たちによる知の結晶だと思うと、遠い昔の人間でさえも、時間的なつながりを感じる。
つづく
公開日2023/11/30