読書は「知的営み」として語られがちだ。
しかしその根には、もっと生々しい欲望が横たわっている。
「知りたい」という知的欲求は、倫理的な責任と同時に、身体的な衝動＝性欲に近い熱を帯びる。

この三つ――読書・倫理・性欲――は遠いようで、実は同じ線上にある。

読書と欲望

• 本を読むことは、まだ知らぬものに触れたい欲望の発露である。
• 欲望の形は「知識欲」と呼ばれ、文化的に浄化されてきた。
• だが、その根底には「触れたい・奪いたい・近づきたい」というエロス的な衝動がある。

読書は禁欲的な顔を装いながら、エロスの横溢で成り立っている。

倫理の介入

欲望のままに読むだけなら、それは消費で終わる。
だが、読書には「責任」が伴う。

• どのように読み取るか。
• どこまで解釈を自分に引き寄せるか。
• 他者＝著者の声を無視せずにいること。

倫理とは、欲望をただ否定するのではなく、その力を「間」にとどめることである。

性欲と知欲の交錯

• 性欲は身体を前に押し出す。
• 知欲は言葉を前に押し出す。

両者はともに、自己を外へと開き、他者に触れようとする運動だ。
読書は、知と性の中間にある「触れ方の技術」と言える。

読書日記アプローチとして

私の「読書日記アプローチ」では、この三者を切り離さずに書き残す。

• 倫理的な問い（どう読むべきか）
• 欲望的な動き（なぜ惹かれるのか）
• 身体的な感覚（なぜその言葉に熱を覚えるのか）

を並行して記すことで、読書が「生の経験」として浮かび上がる。

梟コメント

人は、性欲を恥じ、倫理を掲げ、知を正当化する。
だが読書は、この三つがほどよく混じり合ったときに最も豊かになる。

読書の悦びは「ただ知った」ことにあるのではなく、
「欲望しつつ、責任を背負う」ことにある。

結び

読書は清潔でも不潔でもない。
それはエロスとエートスが交錯する場である。

性欲の熱を帯びながら、倫理にとどまり、知へと昇華する。
その往復こそが、読書の真の営みである。

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